东坡易传

《东坡易传》卷之一
  乾 卦 (第一)
  乾上
  乾下
   
  “乾”:元亨,利贞。
  初九,潜龙勿用。
  “乾”之所以取于“龙”者,以其能飞能潜也。飞者其正也,不能其正而能潜,非天下之至健,其孰能之?
  
  九二:见龙在田,利见大人。
  飞者,龙之正行也;天者,龙之正处也。见其在田,明其可安而非正也。
  
  九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉,无咎。
  九三,非龙德欤?曰:否。进乎龙矣。此上下之际、祸福之交、成败之决也。徒曰龙者不足以尽之,故曰君子。夫初之可以能潜,二之所以能见,四之所以能跃,五之所以能飞,皆有待于三焉。甚矣三之能处也!使三之不能处此,则“乾”丧其所以为“乾”矣。天下莫大之福、不测之祸,皆萃于我而求决焉。其济、不济,间不容发。是以“终日乾乾”,至于夕犹“惕”然,虽危而无咎也。
  
  九四:或跃在渊,无咎。
  下之上,上之下,其为重刚而不中。上不在天,下不在田者,均也。而至于九四,独“跃”而不“惕”者,何哉?曰:九四,既进而不可复返者也。退则入于祸,故教之“跃”。其所以异于五者,犹有疑而已。三与四皆祸福杂,故有以处之,然后无咎。
  
  九五:飞龙在天,利见大人。
  今之飞者,夕之潜者也,而谁?非“大人”欤?曰“见大人者”,皆将有求也。惟其处安居正,而后可以求得。九二者,龙之安;九五者,龙之正也。
  
  上九:亢龙,有悔。
  夫处此者,岂无无悔之道哉?故言“有”者,皆非必然者也。
  
  用九:见群龙无首,吉。
  “见群龙”,明六爻皆然也。蔡墨云:其“姤”曰:“潜龙勿用。”其“同人”曰:“ ……

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