家范典养子部


 养子部总论
春秋四传
  莒人灭鄫
春秋襄公六年秋莒人灭鄫
左传鄫恃赂也
谷梁传非灭也中国日卑国月夷狄时鄫中国也而时非灭也家有既亡国有既灭灭而不自知由别之而不别也莒人灭鄫非灭也立异姓以□祭祀灭亡之道也胡传谷梁子曰莒人灭鄫非灭也立异姓以□祭祀灭亡之道也公羊亦云莒女有为鄫夫人者盖欲立其出也或曰鄫取莒公子为后罪在鄫子不在莒人春秋应以梁亡之例而书鄫亡不当但责莒人也今直罪莒舍鄫何哉曰莒人之以其子为鄫与黄歇进李园之妹于楚王吕不韦献邯郸之姬于秦公子其事虽殊其欲灭人之祀而有其国则一也春秋所以释鄫而罪莒欤以此防民犹有以韩谧为世嗣□乱纪度如郭氏者


范氏曰莒是鄫甥立以为后非其族类神不歆 其祀故言灭 何氏曰言灭者以异姓为后非兵 灭 南轩张氏曰原民之生与万物并于天地之 间父天而母地本一而已而于其身莫不有父母 之亲兄弟之爱以至于宗支之属厘分缕析血脉 贯通分虽殊而本实一此性之所具而天之所为 也圣人有作立姓以别其系严宗以谨其承亦因 夫性之自然理之所不可易者而已苟惟强离其 所系而合于其所不可合是岂性也哉是故神不 歆非祀而民不祀非族以此防民而春秋之时犹 有身为诸侯而立异姓以□祭祀如鄫子之为者 圣人书之曰莒人灭鄫谓其先无血食之理也岂 不深切着明哉 家氏曰周衰伦教不明有以他 姓为继嗣者灭人之国而人自以为非灭如鄫事 者往往有之圣人特于此垂训焉苟以为莒实灭 鄫则是时晋悼主盟岂有莒灭同盟之国而全置 不问哉 庐陵李氏曰灭鄫之说先儒所以不取 左氏者岂非以昭四年复有鲁取鄫之文故以此 为非实灭乎赵子按其事情以为莒人以兵破鄫 立其子使守之而为附庸其子又鄫之外甥令奉 鄫祀然神不歆非类是使鄫绝祀 ……

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